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  • 进庙拜菩萨 应作如是观

    完整个道场之后,更会发现这里是供奉最多佛菩萨造像的地方。正当中是释迦牟尼佛,或三世佛、身佛,两边是神态各异的十八罗汉,背后一般是海岛观音,或者是观音、文殊、普贤三位菩萨。一般人进去之后,逢像必拜,磕头...进庙拜菩萨 应作如是观  【前言】   一、【护法金刚】 二、【弥勒菩萨】   、【四大天王】 四、【韦驮菩萨】   五、【释迦牟尼佛】 六、【药师琉璃光如来】   七、【阿弥陀佛】 八、【...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 把握人间佛教改革辩证思维的四个坐标

    而是把内明与五明(即科学与人文精神)、世间法与佛法融通起来,佛格与人格统一起来。慧能祖师说:“令善知识见自身佛,于白色身皈依清净法身佛,于自色身皈依千百亿化身佛,于自色身皈依当身圆满报...的教育(包括五明,涵盖佛学、逻辑学、医学、音韵学、天文学等自然科学和人文社会科学)和信、解、行、证的切实修行。成佛不是一蹴而就,而是要经过“大阿僧祗”即长期的修行,才能完成。...

    徐孙铭

    佛学论文|因明|五明

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  • 惠能南宗禅学思想辨义与新探

    于白色身,见自法性有身佛”时对“清净法身佛”的解释。这里讲的去掉妄念才能显现的自性本来具足的万法,并不是仅指万事万物,它也包括了一切佛经佛法,而且主要的还是指自有...不同的思想体系,不能混同;般若性空说在魏晋盛行后,随着涅槃佛性论的兴起便日趋消沉,隋唐佛教各宗派,除论宗之外,均以佛性论为主,受般若空论的影响并不大,即使谈到“空”,也是以有解...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

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  • 1990年以来日本学界中国禅宗研究热点述评

    ldquo;归依自身佛”是无相戒仪的基本构造,《坛经》提倡“一切法尽是自性”的无相戒,明确打出了“自性自度”的立场,同时将学的修行阶梯收敛成&...刖目   日本学界对中国禅宗的研究具有悠久的历史与良好的学风,忽滑谷快天、松本文朗、宇井伯寿、铃木大拙、柳田圣山(称呼皆省略敬称)等人都是耳熟能详的国际学者,他们的研究成果至今都具有重要的指引作用。...

    圣凯法师

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  • 《坛经》惠能顿悟禅教深层义蕴试探

    宣说不二法门的涅檠解脱之义,只是做为顿悟禅的开创者,惠能当下将此法门转成明心见性的本证妙修。依此不二法门的顿悟解脱论,传统以来的佛教教义,如身佛、西方净土、皈依、四弘誓愿、戒定慧学皆随之而转,...'an tra-ndition)的《坛经》惠能禅教“单传宗旨”的多层法门与深层义理。  、“意谓’’层次  我们在“意谓”层次析解整部坛经的禅学教义,可以发现我在前言已提过的十个法门。第一当然是不二...

    [美国]傅伟勋

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  • 从三教造像的演进看儒释道的融合

    来看,石篆山佛教造像以“身佛”为主尊及弟子等,儒、道造像以孔子、老子为主尊及弟子,在同一区域独自开龛并存。妙高山儒、释、道三教造像皆以释迦牟尼、孔子、老子为主尊及脇侍弟子,在同窟不同壁面并存。佛安桥、...和发展  从上述儒、佛、道三教造像源流来看,魏晋南北朝时期,三教融合的造像形式鲜为少见。据现存文献记载,较早的佛、儒合壁画像是南朝梁时张僧繇在江陵天皇寺柏堂画“卢舍那佛像及仲尼十哲”。而敦图像则有...

    屈直敏

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(3)

    一切尘劳爱欲境界,自性皆不染著,名众中尊。”佛陀的法身、报身、化身,“此身佛,从逢性生,不从外得。”而怎样修持呢?《坛经》又说:“我此法门,从上以来,先立无念为宗,无相为体,无住为本。”那么什麽是“...密授宗印。文偃历访洞山、曹山、天童、归宗等处,又往曹溪礼六祖塔,晚年移住云门光泰禅院(在今广东乳源县)。  云门宗禅学思想孤危险峻,用“涵盖乾坤”、“截断众流”、“随波逐流”句话,比作“云门剑”,...

    释藏青

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  • 九乘之巅——大圆满法

     大圆满是由原始法身佛——普贤王如来证得的。其它的说法是佛无始,众生无始,然而大圆满法是佛有始。普贤王如来在定中把一切放下,心性自然智,自然光明,佛性显露,证得了身佛位。普贤王如来证得之后,马上五智...身佛的眷属都是菩萨,没有辟支佛或阿罗汉。  报身是较高证量者才能见到的完美形象,化身则为凡夫所见。据密续所讲,报身佛坛城就在行者身上,所显的寂静本尊、忿怒本尊等,都住于自己的脉五轮,所以成就者的一身...

    陈泉州

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  • 弥勒法门——“真实大方便门”

    成就,印证不了身佛的地位,最起码要有个保险的往生去处,那就是弥勒净土——兜率天,保证大家什么呢?至少是不再堕入六道。只要对我有信心,我希望所有接大圆满法,得到法脉,得到法系的学人,我们都要共同发愿到...往生兜率天不需要严格的条件就可以实现。  《弥勒上生经》里明确指出,要往生弥勒净土须修六事:一、勤修功德,勤劳不放懈的修种种功德,修福增慧。二、威仪不缺。、扫塔涂地,四、众香花供养,就是供养清净宝塔庙...

    陈泉州

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  • 评《敦煌新本<六祖坛经>》

    互代,盖因唐五代西北方音音近所致。参见前文第(27)条。不可被前二句讲“身佛”之“身”所迷惑。  (52)70页:“若能身中自有真,有真即是成佛因。”句中“身”字当校作“心”。惠昕本正作“心”,铃木...。”(207页)再次,将这种《坛经》题目综合对比,不难发现,斯本同旅博本比较接近,而敦博本却是另一番面貌。更值得注意的是,旅博本第2行首字“六’’比第1行首字“南”低二字格,第3行首字“戒”又比第2...

    邓文宽

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